<body style="background-color:transparent"> <tr><td align=center><table border=0 cellpadding=0 cellspacing=0 width=94%><tr><td><table align=left cellpadding=5></table><span style='font-size: 11pt; color: #333333; line-height: 200%; letter-spacing: 1px'><p style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><font size="4"><font color="#0033cc"><b>開示</b></font><font color="#0033cc"><b>樣坐禪?</b></font><font color="#0000ff">「真正會坐禪的人,坐禪的時候,沒有坐禪的觀念。」<span lang="EN-US">&nbsp;</span></font><br></font><p class="MsoNormal"><font size="4"><font color="#0000ff"> 為什麼「坐禪的時候」,要「沒有坐禪的觀念」?因為,有坐禪的觀念,就落入了境界、落入了坐禪的境界。境界無常,坐禪不是也無常嗎?那不是坐禪的最後目標。<span lang="EN-US">&nbsp;</span></font><br></font><p class="MsoNormal"><font size="5"><font color="#990000"> <font size="3">而且,不管認為我在坐禪,或者有個坐禪,都不符和事實。「我」是什麼,身體是我?精神是我?都不是。那麼什麼是我?<span lang="EN-US">&nbsp;</span>用功有時候是要用點腦筋思維的,不是只是在那裡坐。心中的觀念沒有調整的符合實相,任何用功只是以迷逐迷,從這個境界追逐到另外一個境界。</font><span lang="EN-US">&nbsp;</span></font><br></font><p class="MsoNormal"><font size="5"><font color="#990000">既然身心五蘊都不是「我」?坐禪的時候就不應該取著坐禪相。<span lang="EN-US">&nbsp;</span></font><br></font><p class="MsoNormal"><font size="5"><font color="#990000"> 可是,坐禪的時候就是會有身心五蘊現象的出現,會有舒服、不舒服,心中也會有妄想、清淨的差別,要怎麼辦?<span lang="EN-US">&nbsp;</span></font><br></font><p class="MsoNormal"><font size="5"><font color="#990000"> 身心五蘊既然不真實,何苦執取它們?都是因緣法,緣來則有,緣去便無,應該呈現的就讓它呈現。它們沒有好壞,好壞是自心的分別,所以不應該執取,而產生取捨。<span lang="EN-US">&nbsp;</span></font><br></font><p class="MsoNormal"><font size="4"><font size="5"><font color="#990000"> 任何呈現的身心現象,都是應該呈現的,都是自己所造作的因緣果報,都必須加以接受。沒有不甘、沒有排斥,真的接受了,心中就放下了。真的放下了,妄想執著自然不起,坐禪的成果也就出現。<span lang="EN-US">&nbsp;</span></font><br></font></font>&nbsp;</span></td></tr></table></td></tr><tr><td width=100% height=10 align=center><table border=0 cellpadding=0 cellspacing=0 width=100%><tr><td><hr width=98% color=#CCCCCC style='border-style: dotted' size=1></td></tr></table></td></tr><tr><td align=center><table border=0 cellpadding=0 cellspacing=0 width=94%><tr><td><table align=right cellpadding=5></table><span style='font-size: 11pt; color: #333333; line-height: 200%; letter-spacing: 1px'><font color="#0000ff" size="5"><font size="3">開示:<br>怎樣坐禪?<br>「真正會坐禪的人,坐禪的時候,沒有坐禪的觀念。」&nbsp;<br>為什麼「坐禪的時候」,要「沒有坐禪的觀念」?因為,有坐禪的觀念,就落入了境界、落入了坐禪的境界。境界無常,坐禪不是也無常嗎?那不是坐禪的最後目標。&nbsp;<br>而且,不管認為我在坐禪,或者有個坐禪,都不符和事實。「我」是什麼,身體是我?精神是我?都不是。那麼什麼是我?&nbsp;<br>用功有時候是要用點腦筋思維的,不是只是在那裡坐。心中的觀念沒有調整的符合實相,任何用功只是以迷逐迷,從這個境界追逐到另外一個境界。&nbsp;<br>既然身心五蘊都不是「我」?坐禪的時候就不應該取著坐禪相。&nbsp;<br>可是,坐禪的時候就是會有身心五蘊現象的出現,會有舒服、不舒服,心中也會有妄想、清淨的差別,要怎麼辦?</font>&nbsp;<br><font size="4">身心五蘊既然不真實,何苦執取它們?都是因緣法,緣來則有,緣去便無,應該呈現的就讓它呈現。它們沒有好壞,好壞是自心的分別,所以不應該執取,而產生取捨。&nbsp;</font><br>任何呈現的身心現象,都是應該呈現的,都是自己所造作的因緣果報,都必須加以接受。沒有不甘、沒有排斥,真的接受了,心中就放下了。真的放下了,妄想執著自然不起,坐禪的成果也就出現。&nbsp;<br>&nbsp;</font>&nbsp;</span></td></tr></table></td></tr> </body>